心流
心流：高手都在研究的最優體驗心理學1Mihaly Csikszentmihalyi. Flow: The Psychology of Optimal Experience.
不論男女，對幸福的渴望都勝過一切
—— 亞里斯多德《Nicomachean Ethics》
追求快樂 (慾望) 是一種生理反射 (本能)
吃東西感到快樂 (食慾) ，是為了確保身體獲得營養
性愛上的愉悅 (性慾) ，是為了確保能傳宗接代
內在經驗的最佳狀態
內在經驗的最佳狀態，發生在意識擁有秩序的時候。
要達到這種狀態：
- 必須將全部的精神能量 (注意力) 投注在一個符合現實的目標
- 自身技能與行動機會可以互相配合
這樣可以讓一個人將注意力完全放在手上的事，暫時忘卻其他事情，藉以建立意識秩序。
解析意識
意識的極限
一個人一生能經歷的事是有上限的；因此，篩選進入意識的資訊這件事就變得非常重要；它們事實上決定了我們的生命內容和品質。
精神能量 (注意力)
資訊要進入意識有兩個管道：
- 刻意將注意力集中在它上面 (由內而外)
- 基於生物或社會指示 (由外而內)
注意力和意識一樣是有極限的，如何有效運用這樣無價的資源？懂得掌控意識的人，必定具有隨時可以集中注意力的能力：「在追求目標的過程中全神貫注，不受其他事物分心」。具備這種能力的人，即使在平凡的日常生活中，也能感到樂趣無窮。
注意力可以決定哪些事會出現在意識中，我們也需要注意力來執行發生在意識裡的其他心靈活動 (記憶、思考、感覺、決定…等) ，所以我們把它視為一種精神能量：沒有這股能量我們就成不了事，而做事會消耗這股能量。
使用這種能量的方式，我們創造了自己。我們的記憶、想法、感覺都由它塑造。
這股能量也是我們控制、受我們支配，它成了我們試圖趕善經驗品質時最重要的工具。
如何使用注意力建立意識上的秩序，實現個人目標？
進入「自我」
{ 目標意圖 ⇔ (如何架構)注意力 ⇒ 經驗 } ⇒ 自我
意識失序：精神熵2熵：用於計算一個系統中的混亂的無序程度。
外來資訊 → 意識 ＝(威脅)⇒ 目標 ⇒ 內在失序 / 精神熵3精神熵：意識失序而導致自我出現一片混亂而影響效率的情形。
意識秩序：心流 (最優體驗)
精神熵 ⇐相反⇒ 最優體驗
最優體驗
處於最優體驗的人會感到與目標一致的資訊不斷進入到意識裡，精神能量也會源源不絕，沒有任何需要擔心的事，也沒有理由懷疑自己做得是不是恰當。如果真停下來想想自己的狀況，得到的證據會是鼓舞人心的「你做得很好」。這樣正面的回饋可以讓自我更加茁壯，於是有更多注意力投入於內在與外在環境。
最優體驗是一個人把所有注意力毫不保留的用在追求個人目標上，沒有任何脫序現象，也沒有任何威脅需要防患。這種狀態稱為「心流體驗」或精神負熵 (negentropy)。擁有心流體驗可以讓一個人發展出更剛強、更有自信的自我，因為他們比較能順利的將精神能量用在他們選擇追求的目標上。
自我的複雜性4複雜性：一個人意識中的資訊特化和整合的程度。複雜性高的人可以存取精準獨立的資訊，並找到它們之間的關係（例如：慾望、想法、價值、行動是分開的，但是之間不會互相衝突）。與成長
特化 (differentiation)：讓個體發展出獨特性，把自我和其他人區隔開
整合 (integration)：個體超越自我觀念與實質，與他人連結
成長
體驗心流後的自我特化性會提高，會變得比過去更複雜，這種自我漸趨複雜的過程稱為成長。
每一次的心流體驗，都會讓一個人成為更趨獨特的個體，更加不可預測，擁有的技能也更屬難得。因為克服挑戰後，一個人會覺得自己的能力變強，技能也增進了。
複雜性還有另一個層面，意味著不同自主部件的整合。每個零件都有它獨特的功能，只有彼此相連結時，才能發揮最好的特性。缺少了整合，一個高度特化的體系也只是混亂中的混亂。
心流可以幫助自我進行整合，因為處在心流狀態中的個體擁有深層注意力，所以意識會異常的有秩序。不管是心思、意念、情感，全都投注在同一個目標上，整個體驗都是和諧的。在心流狀態結束時，會覺得自我比過去更加「完整」，不只對內這麼覺得，對他人、甚至整個世界也都如此。
- 趨於特化、欠缺整合的自我：或許有很高的個人成就，卻有陷入過度自我中心的風險
- 光是建立在整合基礎的自我：或許有良好的人際關係和安全感，卻缺乏了個人的自主性
⇒ 只有在「特化」和「整合」投入均衡的精神能量的人，才能反映出自我應有的複雜性，避免自私或過度順從。
體驗心流會讓人變得複雜，唯有除去其他雜念與動機，單單為了做一件事而做它時，才能整合並提高自己的複雜性。
樂趣與生活品質
我們可以用兩個策略來改善生活品質：
- 改變外在環境 (使其符合我們的目標)
- 改變自己體驗外在環境的方式 (使其更貼近我們的目標)
這兩個策略必須雙管齊下才能發揮最大效用
享樂與樂趣5亞里斯多德《尼各馬可倫理學》
享樂
指一個人意識上的資訊告訴他：「生物需求或社會制約的期待已經得到滿足了」
樂趣
- 不只是達到原有的期待、滿足某種慾望或需求而已，它們還會帶來超乎計畫、甚至想像不道的感受
- 具有向前發展的特性，會帶給人新鮮感與成就感
享樂與樂趣的差別
- 可以不費任何精神能量就得以享樂；
但是想要感受樂趣必須付出相當代價。 - 享樂就像雲煙，不會使人有所成長；
唯有面對挑戰性的新目標，投入大量精神能量，才能提高複雜性。 - 樂趣和成長的連結會隨著時間淡化：
當「學習」成為負擔，獲得新技能所得到的興奮也會變少。一個過於自滿的人，就會因此認為把精神能量花在新事物是浪費 (除非可以得到外來的獎賞)。
就這樣，生活不再有樂趣，享樂成為正向經驗的唯一來源。
樂趣的元素 (促使最優體驗發生的精神條件)
1. 從事一件艱難，但有機會成功的事 (有技能需求的挑戰活動)
絕大多數的最優體驗，都是發生在一連串有目標導向，且規則清楚的活動上。
從事這些活動時，除了需要投入大量精神能量，還必須具備適當的技能。
樂趣只發生在行動機會與個人能力相當的時候。
不過，如果我們一心只想達成目標 (如：打敗對手)，而非把重點放在自己的表現時，樂趣將不復存在。
只有追求自我、精益求精，才能洋溢樂趣。要是把達成目標當成唯一目標，就不再有趣了。
如何將生活上的瑣事轉換為對個人有意義的活動，並帶來最優體驗？
重新安排這些瑣事，為其找到目標、規則等製造樂趣所需的元素。
2. 必須全神貫注 (行動與意識的結合；完全投入，人事和一)
當一個人面對的挑戰，逼得他必須使出渾身解數時，注意力就會完全被這個活動吸引，整個人投入在當中，不留下任何精神能量去處理其他不相關的資訊。
3. & 4. 明確目標 和 立即的回饋
目標明確、且有立即的回饋，是心流體驗中讓一個人全然投入的原因。
只要將精神能量投入在與目標相關的事上，幾乎所有回饋都可以帶來樂趣。
清楚自己的目標，懂得欣賞此活動的回饋，才能從中獲得樂趣。
網球選手的目標和回饋都非常明確：
「把球打回對方場上」、「擊球的表現好壞與否」。
有些活動的目標和回饋則需要長時間的進行，
例如種植，雖然需要等待，
但是看著作物一天天成長，也是種非常有力的回饋。
有些創造性活動 (如：作曲) 的目標不是一開始就十分明確，
當事者必須有強烈的個人知覺，清楚知道自己想要的是甚麼。
大部分的回饋也不如攀岩者「我不要掉下去」那麼明白。
例如藝術家作畫，以及其他與創意有關、沒有絕對對錯的活動。
活動本身的回饋 (如：贏球) 本身其實不是那麼重要；
這些資訊真正的價值在於它們的象徵意義：「我成功達到目標了」。
這樣的認知可以在我們的意識建立秩序、強化自我。
5. 因為專注於手上的工作 (全心投入) ，容易忘卻平時的擔憂和挫折
為了獲得樂趣，一個人必須全神貫注在手上的事，
沒有多餘的心思去思考不相關的資訊，於是在當下能忘卻生活中的所有不愉快。
6. 帶來樂趣的經驗讓人覺得對自己的行動有掌控權
掌控感的悖論
可以帶來樂趣的休閒活動 (如：下棋、運動…等) ，
與時時需要警惕的一班生活還是有很大的差距。
心流體驗往往會牽涉到一種掌控感，
不像真實生活中，有那種隨時會失去掌控感的擔心。
樂趣與掌控感
有一些極度危險，但仍讓人感到樂趣的活動 (如：滑翔翼、賽車…等) ；
真正讓人感到樂趣的並不是活動本身的危險性，而是他們降低風險能力的提升。
可以帶來心流體驗的活動，即使極度危險，
都在引導從事者發展足夠的技能，好讓發生失誤的機率降低。
真正帶給人們樂趣的不單是掌控感，而是在困難的環境下握有掌控權。
如果不捨棄保護性常規帶來的安全，就沒辦法感受到這種握有掌控權的感覺。
只有無法預知結果的狀況下，憑著自己的力量去影響結果，
一個人才知道自己是否真的握有主導權。
有一些活動 (賭博) 的勝負，很大部分取決於隨機結果，個人技能等級能影響的程度很低；
但是參與這種活動的人，主觀地認為勝負關鍵取決於自己的技術，他們的技能扮演著重要的腳色。
所有可以帶來樂趣的活動幾乎都會讓人不知不覺中上癮
當人沉溺於某種活動的樂趣，對其中的掌控感產生依賴，無法關注其他活動時，
反而失去了最終的掌控：「決定意識內容的自由」。
所有心流活動都潛在這一負面價值：
它們可以藉由建立心靈秩序來改善經驗品質，
但是它們同時也會引起上癮，
這時候，自我會成為某種特定秩序的俘虜。
7. 進入忘我的境界 (但心流體驗結束後，自我的感覺會再度出現，而且更趨強烈)
消失的自我意識
當一個人全神貫注於某種活動時，
就沒有足夠的注意力考慮它們的過去、未來、或是任何與當下不相關的刺激。
其中一件從我們意識中消失的東西特別值得一提，
因為我們平常實在花太多時間去想他了，那就是自我。
專注在自己身上這件事消耗了我們大量的精神能量，
它讓我們在日常生活中不斷感受到威脅。
威脅一旦出現，我們便得在意識中檢視它嚴重與否、以及接下來該如何面對。
每一次事發之後，我們就得消耗精神能量去幫助意識恢復秩序。
在心流當中，我們沒有餘力對自己緊迫盯人，
因為這些可以帶來樂趣的活動目標明顯、規則明確，
提供的挑戰又與我們的能力相稱，所以我們受到威脅的機率不高。
自我雖然在意識中缺席，
但不代表處於心流中的我們就不在支配自己的精神能量了，
也不代表一個人不知道自己在生理上或心理上發生了什麼事。
缺乏自我意識不代表自我也跟著消失，更不代表意識缺席了，
應該是在意識中不再感覺自我 (意即只是失去那些用來代表自己的訊息) 。
暫時忘記自我是一件很令人嚮往的事，
只有不費心思想著自我時，我們才有機會擴大對自我的認識。
唯有放下自我意識，一個人才能超越自我，突破自己 (所設) 的界限。
這是與其他事物密切互動得到的真實經驗，
藉著親密的互動，我們與那些原本外來的實體，有了一種難能可貴的結合感。
當一個人投注所有精神能量與其他事物互動，
就會進入未曾感受過的更大的行動體系中，
這個體系是按著活動規則建立的，
它的能量來自當事人的注意力。
當自我與周遭世界的隔離感消失後，會伴隨著一種與環境結合的感覺。
個人不但成了當中的一部分，還跨越了自我的界限，
造就出比原本要複雜許多的自我。
這樣的自我成長只會出現在可以產生樂趣的活動中，
也就是有行動機會，同時要求技能不斷精進的活動。
在心流中失去自我後，卻能產生更強大的自我，
拋下自我意識是建立更強的自我概念的先決條件。
一個人面對挑戰、督促自己提升技能，做出最好的表現。
這當中，沒有機會思考如此做對自己的影響，
要是還有餘力去感受自我的話，這個經驗的深度就不夠深了。
等活動結束，自我意識恢復了，
再去回想，就會發現自己跟那個心流體驗前的自我不一樣了，
現在的自我因為擁有新技能和新成就，變得更豐盛了。
8. 對時間的感覺會受影響 (數小時感覺像幾分鐘 或 幾分鐘又感覺像數小時)
談心流體驗時人們經常提到，他們對時間的感受與平常不一樣；
一般來說，大家的反應都是時間過得快多了，
但是偶爾也會出現剛好相反的狀況，
例如一個高難度的芭蕾舞旋轉只花了不到一秒鐘完成，
但舞者卻感覺像是幾分鐘，像是時間凍結了一般。
在時間扮演重要關鍵的活動中 (如：賽跑)，
「準確估算時間」成了在這類活動中要脫穎而出所不可或缺的技能，
也就「準確估算時間」是在這類活動中獲得樂趣必備的條件。
自成目標的經驗 (活動本身即是活動的目標)
最優體驗有一個關鍵元素 —— 活動本身即是活動的目標。
自成目標 (autotelic; auto:自我, telic: 目標) 指的是一種自我滿足的活動，
做這個活動的目的，不是期待能在未來獲得甚麼好處，
而是這個活動本身就是一種獎賞。
我們平時做的事，
很少單純是自成目標，或是完全外在導向 (exotelic)，
通常是兩者的結合。
有些我們一開始不願意，但是逼不得已、非做不可的事，
在經過一段時間後，也可能令人驚覺當中的回報竟如此之大。
不只小孩，有時大人也是如此，
在從事一件需要重建注意力的任務時，需要外來的獎賞加持。
自成目標的經驗與我們平常生活中的感受非常不一樣，
它讓我們日常生活中所做的事，頓時失去了意義，
因為我們要不是被迫去做這些事，就是為了將來可能獲得利益而做。
就這樣，生命就在一連串的無聊和焦慮中度過，個人對它鮮有掌控能力。
自成目標的體驗 (或心流體驗)，可以將我們的生命昇華到另一個境界。
以參與取代疏離，以樂趣取代無趣，
無助感變成了掌控感，精神能量強固了自我，
大家不再只是為了外在目標而努力。
當現有經驗就可以帶來無窮的回報，
我們也就不需要把希望都放在不可預知的未來。
心流會令人上癮，
但是「水能載舟，亦能覆舟，它既有用，卻又危險。
至於危險這個問題怎麼解決，我們已經找到了答案：學會游泳」6“Water can be both good and bad, useful and dangerous. To the danger, however, a remedy has been found: learning to swim.” —— Democritus 。
我們要學的，是「判斷甚麼是對我們有益的心流，甚麼又是對我們有害的」，
讓前者盡可能發揮，對於後者則盡量避免。
學習在每天的生活中獲得樂趣，但同時不剝奪他人獲得樂趣的機會。
Last Updated on 2024/12/24 by A1go
